5-те най-горещи енциклики на историята

Още откакто папа Франциск отхвърли тази нова папска класика за изменението на климата, ние имахме енциклична треска. Получавайки похвали от А-листерите като Далай Лама и Нийл де Грасс Тайсън, лятото на католическите учителски писма е в разгара си. Но всеки папа е освободен от мисиопската верига на отечеството някой ден. Ето пет папски букви, които блестяха ярко като смешна шапка.

1. Rerum Novarum, 1891

Тази енциклика от папа Лъв XIII е доза от 100% реалност по отношение на правата и задълженията на капиталовия труд. Той освети алчни индустриалци, които злоупотребяваха с работници, призовавайки държавата за морална намеса от тяхно име. В средата на Втората индустриална революция Лео се обърна към правата на работниците, към laissez faire capitalism, към урбанизацията и към тези глупости от „нещастието и окаяността, които толкова несправедливо се натрапват на мнозинството от работническата класа“. ти знаеш.

2. Divini Redemptoris, 1937

Хит ‘Em Up на папските декларации. Папа Пий XI не беше обзет от жалки комунистически режими и ти каза това. С цел да насочи погледа си към Съветския съюз, Мексико и Испания, Пий постави оскърбително 82-параграфно раздяла на „грешките и софизмите“ на комунизма. Това не е изненадващо, защото „Голямата прочистване“ е мъртва-дяволска, каква панк - Йосиф Сталин беше. Той дори призовава Запада за „заговор за мълчание“ две години преди избухването на Втората световна война.

3. Mit Brennender Sorge, 1937

Пий XI беше слаб пич. Английското заглавие на тази кучка е “За Църквата и Германския Райх” и оттук можете да попълните бланките. Пий не нарича имена, но нямате нужда от пътна карта, за да разберете кой е „безумният пророк“ в Берлин. Отново, преди Втората световна война, но Пий не иска да чака насилие, той иска да приключи тези неща преди да започне.

4. Pacem in Terris, 1963

Няколко месеца след Кубинската ракетна криза, благословеният папа Йоан XXIII пусна звяра от веригата с първия документ, адресиран не само към католиците, но и към "всички хора на добрата воля". неустоим порив към този призив за сътрудничество и световен мир в разгара на Студената война. Ученият Ръсел Хънтингър го нарича „магна карта“ за позицията на църквата относно правата на човека да обича, яде, да има ясли и обикновено върши живота си без някаква ядрена борба, която сваля цялата цивилизация. Джон XIII умира само два месеца след приключване на писмото. Оплачи се, докато се присъединя към теб.

5. Laborem Exercens, 1981

Понякога трябва да отстъпиш и просто да оставиш човека да плюе за себе си. Ето папа Йоан Павел II, който се занимава с някакво пророческо глупости за бъдещето на човека, работата и технологиите.

Разбрано в този случай не като способност или способност за работа, а по-скоро като набор от инструменти, които човек използва в работата си, технологията несъмнено е съюзник на човека. Той улеснява работата му, усъвършенства, ускорява и увеличава. Това води до увеличаване на количеството произведени неща от работата и в много случаи подобрява качеството им. Факт е обаче, че в някои случаи технологията може да престане да бъде съюзник на човека и да стане почти негов враг, както когато механизацията на работата „замества” него, отнема всяко лично удовлетворение и стимул за творчество и отговорност, когато лишава много работници от предишната си работа, или когато чрез възвисяване на машината, намалява човека до статута на своя роб.

Скиптър с капки. Излиза от сцената. Няма бис.