Ученият открива канибализма не е подхранващ, печели Нобелова награда

Д-р Джеймс Коул влезе в царството на легенди в четвъртък, когато получил желаната от Нобелова награда Иг за работата си по канибализма. В своята работа, публикувана в списанието Научни доклади през април 2017 г. Коул, който е професор по археология в Университета в Брайтън в Обединеното кралство, очерта колко малко хранителна стойност има човешкият труп. Въпреки че работата на Коул може и да не е привлякла вниманието на комитета на Нобеловата награда, тя промени това, което знаем за канибализма в епохата на палеолита, и беше решено да има правилната комбинация от странната и брилянтна, за да спечели наградата на Нобел Иг в областта на храненето.

Наградата, която се дава на най-странните научни изследвания всяка година, признава работата на изследователите, които „първо правят хората да се смеят, а след това да ги мислят“. Не всички са шеги. "Наградите на Нобел Иг са безспорно най-важната част от научния календар", пише Хелън Пилчър природа през 2004 г.

В печелившата си книга Коул твърди, че канибализмът сред палеолитни хора най-вероятно се е случил поради социални или културни причини, за разлика от хранителните.

Предишни изследователи твърдяха, че канибализмът вероятно е хранителен характер. Например в статия от 2010 г., публикувана в Антропология Екип, ръководен от испанския археолог Eudald Carbonell, твърди, че броят на случаите на канибализъм в археологическия запис показва, че хората са ловували други хора като храна. Документ, публикуван през 2016 г. в Вестник по археологически метод и теория също така повтори този въпрос, но призна, че изследователите са разделени по тази идея.

Коул предприе изследването си през 2017 г., след като осъзна, че всъщност няма никакви емпирични доказателства, които да подкрепят хипотезата, че древните хора се хранят помежду си по необходимост. За да види как хората измерват до други налични източници на месо за хора от палеолита, той е прекъснал колко калории ще бъдат набавени от протеина, съдържащ се в човешките мускули, кости, бели дробове, черния дроб, мозъка, сърцето и други тъкани. Коул изчисли, че човек от 145 килограма може да осигури около 144 000 калории, докато мамут може да е осигурил до 3600000 калории, кон, 200 100 калории, и червен елен 163 000 калории.

"Когато ни сравниш с други животни, ние изобщо не сме много хранителни", каза той за National Geographic, И това не беше просто обща калорична разлика. Разбира се, един кон или мамут, който е по-голям от човек, ще донесе повече калории като цяло. Но по-малко от половин килограм Коул изчислил, че хората не са толкова калорийни, колкото животните, които са били на разположение на нашите ранни човешки предци, за да ловуват. Нещо повече, всички хора, насочени като храна, биха могли също да ловуват, а не просто да чакат да бъдат изядени.

- Трябва да събереш купон за лов и да проследиш тези хора, а след това те не стоят там и те чакат да ги промушиш с копие - каза той.

Въпреки това има достатъчно доказателства, че древните хора са яли други древни хора. Коул предполага, че вместо навик за оцеляване, канибализмът е културен. Всъщност ние все още виждаме доказателства за това в нашите роднини от нечовешки примати, като шимпанзетата.

„Подобно поведение очевидно формира нещо като поведенчески ритуал - несъзнателен акт, произтичащ от общите дейности, които са от основно значение за груповото поведение, като ядене на месо”, заяви д-р Пол Петтит, професор по археология в университета в Дърам, който не участваше - каза в проучването на Коул Пазителят, "Някъде по човешката еволюция това поведение се превърна от поведенчески ритуали в ритуализирано поведение, и както Коулс показва много добре, доказателствата ясно показват, че яденето на човешко месо не е било само за оцеляване."

Ако не оцелее, тогава какво беше за това?

„Без съмнение, всеки епизод на канибализма на палеолита би имал свой специфичен културен контекст и причина за консумация“, пише Коул. "В някои случаи това може да представлява по-практичен или опортюнистичен подход към снабдяването с храни, например потреблението на индивиди, които умират от естествени причини в социалната група."

Древните хора не е задължително да са търсили човешка плът, но също не са обърнали носа си.