Джоел Остийн не е глупак: кръщението на невярващия в Евангелието на просперитета

Джоел Остийн има големи, бели зъби и предимно бяла църква. Книгите му се продават в насипно състояние в Costco, а всяка неделя той стои пред своето събрание от 43 500 души и проповядва „Евангелието на просперитета“. Вместо да се затъква в доктрина или да анализира синтаксиса на Божието слово, Остейн казва на църквата в Лейквуд в Хюстън тяхната вярност ще има материални награди.

За Остин пазарите са инструмент на божествена намеса. Неговите проповеди са достъпни за гледане като видеоклипове чрез уебсайта на Църквата в Лейквуд „за подарък от всякаква сума.“ Гласът му, меко казано, носи. И когато се изпълняваше, аз бях очарован. Слушах епизод на Подкастът на Джоел Остейн озаглавен „Твоите думи стават твоята реалност“.

- Вие сте там, където сте днес, отчасти заради онова, което казвате за себе си - обясни Остийн в подкаста си. - Думите са като семена. Когато говориш нещо, даваш живот на това, което казваш. Ако продължавате да го казвате, в крайна сметка това може да стане реалност. ”Според Остийн, когато говорим положително, ние правим нищо по-малко от„ пророкуващата победа ”. Но за да говорим за отрицателни идеи, трябва да„ пророкуваме поражение ”."

Не говорете за начина, по който сте. Говорете за начина, по който искате да бъдете. Пророкуваш бъдещето си.

- Joel Osteen (@JoelOsteen) 13 януари 2016 година

Като не знаеше, че някой е инвестирал в евангелието на просперитета, се обърнах към „Science Mike“ McHargue, религиозен подкастер, който остава фундаментално посветен на науката. Подкастът му се обади Попитайте науката Майк, служи като забележителен мост между все по-поляризираните светове на науката и неизразимите.

"Думите със сигурност не променят физиката на Вселената или не променят натиск върху живота ви, но думите ви могат да променят вашата гледна точка, което всъщност може да промени действията ви по смислен начин", казва МакГарг, твърдейки, че посланието на Остийн дава на хората с обезсилване психологическия капацитет за предприемане на действия, които водят до по-добри житейски обстоятелства. Евангелието на просперитета не е нито крайно добро, нито в крайна сметка лошо. Да се ​​спори по един или друг начин е опростяване. Истинската опасност идва, когато прави благословията на Бог да зависи от това дали хората дават пари на църквата. Той отнема хората често в отчаяни финансови ситуации и им казва, че даването на Божието служение е основно финансова инвестиция с гарантирана възвръщаемост. Няма начин да го заобиколим: да кажеш, че ако дадеш 10 долара на църквата, Бог ще ти даде 100 долара или 1000 долара, който се поддава на бедните.

Коалицията „Евангелието“ нарича подобно нещо „най-лошата пирамидална система досега“. Остийн не изглежда виновен за това, но „не знам, че и той затръшва вратата“, казва МакХаргу.

Има обаче библейски прецедент за мислене на просперитет. Части, свързани с благословението на Авраам и притчата за талантите, често се цитират в подкрепа на тази теология. В притчата за талантите майсторът поверява трима слуги да инвестират имуществото му и да печелят, докато пътува. Двама от трима го правят, а третият „играе безопасно” и не прави нищо, получавайки наказание след завръщането на господаря. И когато Бог благослови Авраам в Стария Завет, той пряко корелира благоволението на Авраам с обещанието, че ще “направи голям народ” и ще има много деца, добитък и земя. Всъщност това бяха запасите и връзките на епохата, Божието благоволение като материално богатство.

(Със сигурност се споменава, че има поне толкова много библейски пасажи, които критикуват материалното богатство. В този смисъл „благовестието на просперитета се основава на начина, по който Библията говори срещу себе си“, казва Макгарге.)

Основната идея на тази теология е, че Бог иска да бъдете успешен. Той подготвя почвата за последователите на Остийн (както и за всички благочестиви последователи на други проповедници на просперитета като Крефло долар, Т.Д. Джейкс, Кенет Копланд и Орал Робъртс) да се сблъскат с екзистенциална и духовна криза, когато са неуспешни. Евангелието на просперитета носи със себе си имплицитното предположение, че ако не процъфтяваш, тогава нямаш Божието благоволение или не си истински верен. Ако това се прояви дългосрочно, то може да разруши хората и да ги накара да се чувстват извън досег с Бога.

Също така ме натъжава как евангелието на просперитета се е разпространило досега, понякога по изтънчен начин, а понякога и открито. Това не е евангелието.

- Мат Оливър ن (@ mattoliver83) 14 януари 2016

За да бъдеш прекалено редуктивен, много от същността на това, което казват проповедниците, се свежда до това, че „можеш да направиш това, можеш да си намериш работа, да се бориш с тази болест, Бог те обича”. безвреден, оптимизъм като религиозна сила.

"Толкова много хора не вярват, че са достойни за любов", казва Макгарге. „Когато Джоел им казва, че думите им създават реалност и тяхната реалност е, че Бог ги обича, той ги подсилва психологически и им помага да растат емоционално. В най-добрия случай Джоел Остийн е родител на хора, които не са имали добро родителство."

Вие просто нямахте достатъчно вяра. #Powerball

- Църковен куршум (@ChrchCurmudgeon) 14 януари 2016 г.

Настрана от големите бели зъби, Остийн е - дава му полза от съмнението - лидер на мъже и жени, които имат нужда от водене. Ако Бърни Сандърс предлага визия за Америка, в която капиталът и добродетелта са в противоречие в политическия процес, Остийн предлага нещо много по-силно: идеята, че икономиката е вътрешна.

Не е така. Но се опитва да помогне.