Морално ли сте задължени да научите родителите си как да използват компютър?

Баща ми понякога разказва забавна семейна история. Дядо ми, който остаряваше, реши да напише мемоари. Вместо да му позволи да го напише на пишещата си машина "Олимпия", баща ми насърчи баща си да научи как да използва компютър. Баща ми е много разбиран за 65-годишна възраст, тъй като е бил ранен в интернет за изпращане на статии Новините на Скалистите планини отдалечено. Той дори работи за Microsoft за няколко години. Той доведе дядо ми по-стар компютър и го седна да го научи на основите на текстообработката. Каза на баща си да използва мишката, за да се движи по екрана, а дядо ми - зъболекар и без манекен - го вдигна и сложи топката за проследяване на екрана на монитора. И двамата се засмяха добре и продължиха с урока.

Не трябваше да преподавам на баща ми как да използва, ами всичко, но трябваше да помагам на майка си с различни компютърни задачи - от нейния iPhone до нейната таблетка Amazon. Така че поставих въпроса за моралното задължение на баща си, не само защото той стои като предмет, но и заради академичните му постижения. Като аспирант в Университета в Чикаго, той натрупа две магистърски степени (една в публичната политика, една в божествеността) и докторска степен. в богословската етика. Както и ние имам да помогнем на родителите си със задачи като: как да си направим електронна таблица в Excel? Ще му позволя да обясни дисертацията си чрез интервю, с което е провел Списанието на Университета в Чикаго:

- Бях във Вашингтон, на конференция с някои от моите съученици през 1982 г. Имаше въздушна катастрофа от Националното летище. Този самолет излетя, подпря крилото си на мост и се блъсна в река Потомак. Този мъж плаваше в Потомак с много други оцелели, чакащи да бъдат спасени, и този хеликоптер продължаваше да пристига и да сваля жива пръстен във водата. И този човек продължаваше да предава пръстена на други хора във водата. И той умря. Той пожертва живота си за други хора. Бях очарован от това. Защо този човек го направи? Затова започнах да изучавам това, което се нарича във философските кръгове супере-дерогация: онези актове на доброто, които са извън призванието на дълга. В християнската етика трябва да правите тези неща; трябва да обърнете другата буза, да вършите добри дела, да оставите живота си за приятелите си. Философите биха казали глупости. Това е суперегориращо. Това не е необходимо. Затова написах дисертация за суперерогация."

Добре, така че, трябва да се справяш с родителите си, докато се опитват да разберат как да затворят приложение, което не спасява хора от замръзнала река. Но може да не искате да го направите. Трябва ли да го правите? Това зависи.

Изучавах философия и теология, и както каза баща ми, много философи основно щяха да стигнат до „да правят това, което искате”. Все пак, вървяйки чак до Аристотел Никомахов етика, виждаме философите да се борят с идеята за необходимия морал. Но след това, мнозина поставиха под въпрос цялата идея за това какво добро или добро не е: Ницше, например Генеалогия на морала. Тя става доста сложна.

Лесно е да се каже, че да, ако се смятате за религиозен - християнски, еврейски, хинди, мюсюлмански или така нататък - вашата религия вероятно има принцип, свързан с доброто към другите. Това ще включва и вашите родители. Трябва да помагате на родителите си, колкото и да можете, казва всички важни вероизповедания. Сега, ако не вярвате в организирана вяра, е по-трудно да се каже.

Вярно е, че имате свободата да направите това, което желаете, но има и това, което ще наричам фактор за задник. Майка ти те е отблъснала от тялото й. Вероятно трябва да й помогнеш да разбере къде се различават командите на Mac и PC. Или пък ти си задник. Обикновено и просто. Може да има или да не е по-голям водещ принцип, който свързва всички нас, но едно е сигурно: всеки може да забележи един задник. Или както Кант пише: „Какво ползва, ще каже, че този човек има толкова много талант, че е толкова активен с него, и че по този начин има полезно влияние върху общността, като по този начин има голяма стойност и по отношение на за собственото му щастливо състояние и в полза на другите, ако той не притежава добра воля? ”Сега има човек, който би взел време да постави iTunes на майка си точно така.