"Гордост и предразсъдъци и зомбита" има проблем с зомбита

Гордост, предразсъдъци и зомбита, филм, базиран на книгата от 2009 г. със същото заглавие, ще бъде издаден през февруари. Историята включва точно това, което смятате, че прави: героите в романа на Джейн Остин, включително сестрите на Бенет, живеят в свят от началото на 19-ти век, където избухването на зомби е осакатили обществото им. Те също намират любов.

Seth Grahame-Smith, който е автор Гордост, предразсъдъци и зомбита, както и роман, наречен Абрахам Линкълн, ловец на вампири, е направил трудна кариера, поставяйки съвременни чудовища в остарели периоди от време. Какво Гордост, предразсъдъци и зомбита не се дължеше на съвсем реалното и много странно културно очарование с мъртви тела, в които хората от ранния 19-ти век се занимаваха. От исторически доказателства, ние знаем, че сестрите на Бенет не биха станали военизирани и воювали със зомбита, както хората в края на 2010-те. Може да са направили повече, за да оцелеят, но първоначалната реакция между Елизабет Бенет и нейните съвременници не би била „извади мечовете!“

Сега виждаме мъртвите тела като отвратителни, отчасти заради напредналите ни познания за разпадането на биологичната опасност и инфекцията, но тогава мъртвите тела бяха счетени за скъпоценни и загадъчни. Като Smithsonian според списанието толкова много хора изрязваха и носеха ключалки на косата на президента Линкълн след убийството му, че „човек се чуди как е стигнал до гроба с каквато и да е коса.” Тези коси, понякога наричани кръвни реликви, бяха обичайна принадлежност за тези, които са загубили близки. Косата на мъртвите президенти бе продадена на търг през 2012 г. и Ню Йорк Таймс докладваха за продажбата, тъй като то беше необичайно по това време. Запазването и събирането на косми от мъртви фигури изчезнаха отпреди повече от сто години.

Но тенденцията беше повече от косата. В началото на 19 век, когато Гордост и предразсъдъци много хора взеха портретите след смъртта на семейството, когато един роднина умря. Смяташе се за нормално, дори с уважение, да се подпира мъртвото тяло в рамката и да се постави около него като сбогом на починалия.

Не че обикновеният човек през този период просто се е случил да е по-зловещ и странен, отколкото сега. снимки след смъртта и реликви от кръвта просто говорят за тяхната уникална връзка със смъртта. Докато модерните предприемачи използват химически обработки и козметика, за да направят органите с отворени ковчези необичайно живи Гордост и предразсъдъци ерата не е била изключена от висцералния факт на мъртвото тяло. Табуто и вроденият страх от смъртта, които вдъхновяваха зомбийския апокалипсисен тренд - как можеше да се движи мъртвото тяло на любимия ми човек? - тогава просто не съществуваше.

Помислете за главата на смъртта, която се появява като иконография върху надгробни плочи по време на периода на Елизабет Бенет. Сега сме склонни да използваме образи на ангели, светци и мирни пейзажи при проектирането на атрибути за погребения, но тогава повечето гробове съдържат гротескно, крилато същество на черепа, наречено глава на смъртта.

В неговия Наръчник за смъртта и смъртта Клифтън Д. Брайънт изчислява, че романтиката на обществото със смъртта завършва през 20-ти век, а сексуалното освобождение става въпрос за периода. Брайънт казва, че докато съвременните идеи за мъката подчертават, че болката е частна и се научава да прекъсва връзката между живите и мъртвите, хората от 19-ти век са били насърчавани да бъдат публични със своите загуби, извършвайки дълги периоди на траур, в които се обличали и говорели по различен начин, Тези от 19-ти век вярвали, че „разкъсването” между мъртвите и живите не е трайно и следователно телата на мъртвите са незначителна част от процеса.

И така, какво означава всичко това за зомбита? Ако през 19-ти век избухне вирус на зомби, вероятно много, много повече хора биха били убити, опитвайки се да разсъждават, да се прегръщат или като цяло да се радват на контакт с телата на мъртвите. Зомбитовият апокалипсис през 19-ти век би изглеждал много като Шон, който държи Зомби Ед в бараката си, за да играе видео игри Шон от мъртвите.

Елизабет Бенет, като обикновен гражданин на своя период от време, нямаше да бъде незабавно отхвърлена от мъртвите, които се връщаха към живота. Ако ужасът е страничен продукт на съществуващата в тайнствената долина на Фройд - тоест, пространството между това, което изглежда реално и това, което не може да бъде истинско - тайнствената долина на Елизабет Бенет би била много по-малка от нашата. Концепцията за „мъртъвци“ не е била толкова далеч от културното въображение на нейния период от време, така и Гордост, предразсъдъци и зомбита милитаризирането на движението за убиване на зомбита е изключително пропуснато.

Защо да си правите труда да поставите зомби апокалипсис в различен период от време, ако дори няма да проучите как героите в този период от време биха гледали на смъртта? Не би Гордост, предразсъдъци и зомбита с променена гледна точка са много по-уникални и забавни?

Ако зомбитата ще останат наоколо (и като се има предвид топ шоуто по телевизията, все още има Живите мъртви те вероятно ще го направят), създателите на филми ще трябва да запазят идеите си свързани с основния ужас на зомбита: че те са израснали от един съвременен страх от смъртта и гниенето от 20-ти век. Писане на филми на ужасите и поставянето им в периоди от време трябва да включва преглед на това, което обществото се е страхувало най-много през този период от време. Предстоящият филм Вещицата изглежда готова да се справи с тази тема, а комбинацията от домашна инвазия и призрак плаши Заклинанието, поставен през 70-те години, прави същото. Ужасите, както и всички жанрове, трябва да отразяват опасенията и ценностите на неговия времеви период. Гордост, предразсъдъци и зомбита не го прави.