Какво "Неонов генезис Евангелион" и "Матрицата" ни научи за Нирвана

В по-слабите ми моменти мечтая за стил на научна фантастика, дистопична асимилация. Аз съм обременен с дълг, нямам собствена застраховка, работя като писател в област, която е - нека си го кажем - не е най-стабилната. Именно в тези моменти на дълбоко екзистенциален страх аз се опитвам да намеря някаква механична или А.И. владетел да пристигне. Предполагам, че това същество или бот ще погледне към човечеството и ще продължи: „Добре, това не работи. Позволете ми да поема контрола. ”И аз ще се предам на неговата сладка, механизирана прегръдка. Това не е решението, което биха направили повечето съвременни sci-fi герои.

Очевидно има ползи за агенцията и шанс за самореализация. Свободната воля е нещо добро. Но от време на време материалният свят се превръща в една стотинка - внезапно остра и неприветлива - и моят ескапистски научно-фантастичен сън се появява отново и цикълът се повтаря отново. В будистки термин цикъла, за който говоря, може да се разглежда като Samsara, безкрайният цикъл на прераждане, който превръща хората в това ниво на съществуване чрез комбинация от нашите желания и невежество. Единственото излизане от цикъла е чрез постигането на Nirvana или освобождаването от Samsara.

Ако този цикъл на капиталистическия егоцентризъм напомня за Samsara, тогава е толкова погрешно да се гледа на потенциал А.И. владетел като форма на нирвана?

Не е ли някакъв вид Hivemind, комбинирана човешка особеност, дефиницията на Nirvana? Не сме ли освободени от този луд цикъл на конкуренция и суета и ни е позволено да се присъединим към колективна свобода от нашите желания и страдания? Не е ли по-добре да си зъбно колело, което върви гладко, отколкото да заглуши цялата операция? Дали съм някакъв фашист за това? Джордж Оруел би казал така.

Разглеждайки различните кошери, открих, че можете по същество да разделяте историите от научната фантастика, които се занимават с тези видове асимилации в два лагера: Изток и Запад. В истории като Матрицата, 1984, и ние от руския писател Евгений Замятин, тежкото положение на главните герои е, че те са в капан в някой поробен индустриален комплекс. Тяхното страдание като индивидуалистични бели мъже е, че те не са „свободни”, въпреки че живеят в свят, който предлага много малко съпротивление, докато се спазва. Героят се събужда в съзнание, за да осъзнае, че обществото, в което живеят, не е правилно. Това е казано, когато да се яде, кога да се чука, и кога да работят не е правилно. Тогава единственият им истински път към щастието е да бъдат свободни от кошера и да създадат свободно общество.

Сравнете тези истории с тези, които се виждат като японски аниме Неонов генезис Евангелион, Там асимилацията се създава от управляващо тяло, за да се елиминират социалните проблеми на света. Хората са се разраснали толкова далеч един от друг, че спорят и цялата мизерия, причинена от съвременното общество, може да бъде излекувана чрез присъединяването на целия свят към някаква първична супа. Живеейки в град като Токио, където равновесието между професионалния и личния живот силно се променя в полза на работата, а раждаемостта намалява, лесно е да се види привлекателността на човешката особеност. Ето защо асимилационните парцели Evangelion и Акира често виждаме сингулярността като решение, а не като враг.

Също така е интересно да се отбележи какво се случва с тялото в подобни истории. В западните медии тялото е съобразено и контролирано, докато източните истории третират тялото като нещо, което трябва да бъде елиминирано, за да се случи асимилация. Иронията, разбира се, е, че най-големият страх в западните дистопии е физическото поробване на белите хора.

Както и при повечето неща, има огромно количество културен багаж за разопаковане. На Запад, където както историята, така и религията са склонни да се фокусират непропорционално върху месианските фигури, идеята за самостоятелно пробуждане, за да води революция срещу контролиращия владетел, е неописуема. Също така, азиатските общества и имат свои собствени убеждения в хармоничните общества, комунизма и множество истории, които подкрепят националната мобилизация.

Това помага да се обясни защо дистопният научно-фантастичен филм има параноичен тон в западните медии, но донякъде религиозно се наклонява в източните медии. в Evangelion Заговорът за развитие на хората в единна система от съзнание е много подобен на хиндуистката интерпретация на нирвана, където човешките души се присъединяват към по-голямо тяло от събрано съзнание. Когато една дистопия предвижда нещо като Ридли Скот 1984 Вдъхновяващата реклама на Apple, другата вижда възможност за просветление.

Дори и съвременните интерпретации на дистопия не се променят много по културните линии. През 90-те години правителствените сили на Биг Брадър се превръщат в големи безлични корпорации. Вероятно промяната на охраната от писателите от епохата на Студената война до тълпата на Gen-X. И все пак, дори тогава не мога да помогна, но завиждам на живота на Нео или на героя на Едуард Нортън Боен клуб, Унищожи системата, взриви банките, които плачеха, но знам много приятели, които биха търгували с „концертите“ си заради нещата, срещу които се бори Едуард Нортън: 401K, мебели от Ikea, добър кредит.

Но в силно урбанизираните обществени центрове като Токио физическото транспортиране на органи към корпоративните индустрии вече е реалност и като такива, те си представят свят, в който душата се изтласква от индустриалните връзки. Душата, подобно на индуистката, будистката, джайнската традиция, е напълно освободена от физическата форма.

Като хора, които се идентифицират по политически и идеологически линии, мисълта за дистопичен асимилационен заговор в най-добрия случай е обезпокоителна и в най-лошия фашистка. Предполагам, че зависи от това какъв вид асимилация се случва. Ако ми кажете да ме помолите да се асимилирам в един свят, в който всеки трябва да следва насоките, формулирани от евроцентричните сили, които са, тогава очевидно няма. Но ако се остави на устройствата на някаква машина, която не прави разлика между раса, клас и всеки друг човешки означаващ, разчитайки на нас като хора, оформени в торби за месо, бих могъл да ги задължа.

Прави ли го по-добре? С желание за елиминиране на цялото его, това прави ли го по-добро, отколкото да се подчинява на едно? Не всички ли асимилации се основават на омразата към индивидуалните различия? Бих спорил, да, вероятно. Дали комбинацията и неутрализирането на човешките грешки ще улеснят живота? Е, предполагам, че това зависи от вашия темперамент.

Буда казва, че животът е страдание. Не съм съгласен, но това не означава, че съм имунизиран да си представя по-лесен живот. Докато някои се обръщат към социалистическите обещания на Бърни Сандърс или ксенофобски идеали на Доналд Тръмп, аз съм доволен да мечтая за някой измамлив ИИ, който ще включи всички в матрицата. Когато дойде времето, мечтата ще свърши и аз вероятно ще искам да избягам. Цикълът на безкрайното желание продължава, Samsara.