Предупреждение за тригера: науката може да обясни защо се обиждате

Нека да започнем с някаква реалност: понятието за чувство на обида е влудяващо. Когато някой казва, че са обидени от нещо, те са посрещнати със смесено съчувствие и подкрепа, и непропорционално силна реакция, водена от Стивън Фрай и присмиващите предупредителните сигнали на света. Последните са, смея да кажем, обидени от хора, които се обиждат. Тъй като е по-гласната общност, те са помогнали за формирането на преобладаващото чувство, че обидата е или нарцистична, или слаба, или и двете.

Разбира се, понякога е така - хората са твърде чувствителни или прекалено егоцентрични. Езикът обаче там, за съжаление, е абсолютен - може да се каже, че е невъзможно да се обиди, но може би мястото на привилегията ви пренебрегва опита да се знае какво е да бъдеш в защитна посока. В света има много законно обидни неща, някои от които лесно могат да бъдат идентифицирани, независимо от перспективата.

Ключът е да се разбере, че престъплението не означава само една реакция на едно подбуждане - научните и психологическите основи са различни. Ето разбивка на три от най-често срещаните източници на престъпление - истински чувствителните, морално възмутени и лесно отвратени.

Твърде чувствителен

Хвърляме "чувствителни" около нас пренебрежително, но някои хора всъщност са по-чувствителни от други. Според проучване на университета Стони Брук, около 20% от населението е генетично предразположено към емпатия - те имат много чувствителни мозъци, които реагират интензивно както на отрицателни, така и на положителни стимули. Емоционалните им реакции са такива, че нещата са по-големи от тях, отколкото останалата част от населението, независимо дали това е чувствителност към чувствата на другите, към самите тях, или към цялостното възприемане на несправедливостта.

От друга страна, проучване от Нюйоркския университет от 2007 г. установи, че хората, които мислят, че светът е глоба и денди, са склонни да имат намалено чувство за морално възмущение. Тези, които искат да се чувстват по-добре за статуквото, приемат убеждения, които оправдават начина, по който са нещата - и се дразнят от хората, които се опитват да ги откъснат от тази линия на мислене.

„За да запазят своите възприятия за света като справедливи”, обяснява Асоциацията на психологическите науки, „… те често се включват в когнитивни корекции, които запазват изкривен образ на реалността, в който съществуващите институции се възприемат като по-справедливи и точно отколкото са."

Недопустимите моралисти

Когато разговарях с Моника Харис, професор от Университета на Кентъки, попитах дали чувството на възмущение е адаптивна реакция, направена от нашите предци. Тя каза, че не е невероятно - в исторически план хората са по-склонни да бъдат атакувани; може да бъде естествен защитен механизъм за антагонистите на света. Това отношение наистина не работи за хората днес, казва Харис. Живеем по-близо един до друг и трябва да бъдем по-внимателни; тя ще асоциира съвременния ден лесно обиден с невротизъм.

Днес някои определят престъплението, както е посочено в списанието Когнитивна терапия и изследвания като „възприемано лишаване от това, което се дължи правилно на човек.” Нуждите, целите и ресурсите на дадено лице определят доколко някой се обижда и колко вероятно ще простят на нарушителя.

"Фразата" това, което е правомерно "предполага, че лицето, което е извършило престъпление, има приложима концепция за справедливост," пишат психолозите Дейвид Р. Сигмон и К.Р.

Това чувство за справедливост изглежда да е объркано и може да се обърне срещу моралиста, който се опитва да използва възмущение, за да направи промяна. В три последователни проучвания, проведени през 2015 г., професорите от Охайо и Университета на Тексас установиха, че хората много го мразят, когато други хора говорят за това колко са етични. Те показаха умишлено невежи как се правят дрехите им и установиха, че тези хора са съдили другите, които са избрали да купуват дрехи от по-етични компании като досадно и скучно. По същество по-моралните клиенти ги караха да се чувстват зле и те реагираха отбранително.

Идвайки силно с възмущение, може да има обратна реакция от това, което искате, казва съавторът на проучването Ребека Речек.

„Твърдението, че хората са неморални или„ лоши ”хора, ако не се ангажират с желаното действие (независимо дали става въпрос за рециклиране или избор на устойчиви морски дарове), просто ще обърне хората и ще ги направи по-малко склонни да слушат добрите причини за избора. етично поведение ”, каза Речек Men's Journal.

Нагласа на отвращението

Ако специално изследваме хора, които стават морално обидени, когато някой каже или прави нещо против това, което те считат за правилни или подходящи - не тези, които са само лично обидени - коренът на това възмущение може да бъде поведенческата имунна система.

"Да, справедливо е да се каже, че хората, които са по-лесно отвратени, също са по-склонни да бъдат морално засегнати от действия, които нарушават културните традиции или норми," казва Марк Шалър, професор по психология в Университета на Британска Колумбия. "Това се проявява, например, в склонността на тези хора да считат, че нарушенията на нормите са морално погрешни.Това се отнася за нарушения на културните табута - като табу срещу кръвосмешение - както и за по-често срещаните нарушения на нормите, като например решението на ученика да изневерява на изпита."

В своята статия “Поведенческата имунна система (и защо има значение)”, Schaller отбелязва, че поведенческата имунна система е “груба линия на защита” срещу патогените, които могат да засегнат човешкото здраве. Хората са свръхчувствителни към болести и вредни агенти, които могат да присъстват, което предизвиква психологически отговори. Хората с хронично повишена чувствителност са по-склонни да се чувстват отвратени и, следователно, възмутени от хората около тях. Тези, които са по-общителни в социалния си живот, са в блажено невежество за увеличената си вероятност да се разболеят.

Например, чувствителността към поведенческата имунна система е в игра, когато някой има негативна реакция на нарушаване на конвенциите за сексуални норми, защото сексуалният контакт има възможност да доведе до заболяване. Отговарят на години човешко съществуване, където сексът може да доведе до доста лоши неща.

„Когато хората се чувстват по-уязвими към инфекциите, те са по-склонни да насърчават други хора да се придържат към съществуващите традиции, а също така са по-склонни да се съобразяват с мнението на мнозинството“, казва Шалър. "Отвращението (което служи като вид емоционална реплика, означаваща потенциална уязвимост към инфекция) също е свързано с по-консервативни и политически нагласи."