Уникалните култури на шимпанзетата са застрашени от човешки дейности, сочи изследването

Шимпанзетата и хората споделят 99% от нашата ДНК, да не говорим за общ прародител. Последните изследвания показаха, че има многобройни паралели между нас, едно от най-забележителните е, че и двамата имаме живи култури. Нови изследвания показват, че културата на шимпанзетата, богата на уникални форми на комуникация, игра и събиране на храна, е в упадък. По ирония на съдбата, щетите са резултат от човешката култура.

Човешката дейност понастоящем води спад в популациите на големите маймуни в размер от 2,5 до 6% годишно. В проучване, публикувано в четвъртък наука международен екип от учени разкрива, че шимпанзетата изпитват драстично намаляване на поведението си. Тя е намалена с 88% в места, където човешкото въздействие е най-високо, в сравнение с районите с най-малко човешко въздействие.

Съавтор и Институт за еволюционна антропология на Макс Планк постдокторант Ами Калан, доктор обратен че човешкото унищожение идва в много форми, включително бракониерство, дърводобив, минно дело и големи насаждения. Тези действия водят до загуба, деградация и фрагментация на естествените местообитания на шимпанзетата. Не е тайна, че местообитанието и ресурсите на шимпанзетата се унищожават, но новото проучване документира, че щетите са нанесени на по-малко осезаемите части от живота им.

„Това вероятно се дължи на нарушаването на социалното обучение и на процесите на културно предаване, необходими на младите шимпанзета да се учат от другите“, обяснява Калан. Това прекъсване може да означава, че поведението вече не се предава на следващото поколение и че тези поведения могат да станат остарели при нови, променящи се среди.

Шимпанзетата, както и другите социално интелигентни животни, показват специфични за групата поведения, които са социално научени и предадени от един индивид на друг. Калан обяснява, че културното поведение при шимпанзетата включва крекинг на орехи, риболов на термити, спонгиране на листа, натрупване на камъни и риболов на водорасли. Има огромни различия между шимпанзетата в тяхното групово поведение, което е доказателство за техните уникални култури. Калан лично най-очарован от културното поведение, което е комуникативно по функция, тъй като те са най-социално релевантни.

"Например, шимпанзетата се разделят по различни причини в различни популации", казва Калан, описвайки експресивния жест, при който шимпанзето взема ухапвания от листа, като в същото време издава силен звук. „Някои популации имат странни поведения, като например акумулативно изхвърляне на камъни, което изглежда е за комуникация, но все още не е ясно. В момента проучвам някои от тези поведения по-внимателно."

Калан и нейните колеги съставиха набор от данни, който включваше тези поведения, заедно с екологичното, социалното и демографското поведение. Като цяло данните - които включват нови полеви наблюдения в Уганда, както и документирани в миналото шимпанзета в рамките на 144 общности в Африка, представят 31 примера за поведение. Те също така измерват нивата на човешко въздействие - като гъстотата на човешкото население, наличието на пътища и горската покривка.

Областите, в които човешкото въздействие е било най-високо, също се оказаха места, където имаше най-малкото разнообразие на поведението на шимпанзетата. Най- защо Този ефект е многократен отговор: може да се окаже, че Калан обяснява, че населението играе основна роля в поддържането на културните черти - общностите на шимпанзетата се състоят от индивиди, които съществуват в рамките на конкретно географско местоположение и е вероятно, че когато има по-малко шимпанзета на това място, по-трудно е да се поддържат културни черти. Това вече е било показано за хората, така че е справедливо да се каже, че може да е вярно за шимпанзетата.

Изследователите също предполагат, че тъй като хората се придвижват по-близо до шимпанзетата, те могат да намалят честотата на видно поведение, подобно на напукване на орехи, за да не бъдат забелязани. Деградацията на местообитанията и изчерпването на ресурсите също затрудняват развитието на общностите, като намаляват възможностите за социално учене.

И накрая, изменението на климата може да допринесе за намаляването на културата на шимпанзетата, тъй като оказва влияние върху производството на важни хранителни ресурси - по-трудно е да се подкопаят (културно поведение, наблюдавано в Западна Африка), когато изменението на климата вреди на наличието на ядки.

Това проучване, твърдят авторите, е доказателство, че са необходими специфични интервенции за защита на природните ресурси и инструменталните обекти, използвани от шимпанзетата. Те поставят случая за „обекти на културното наследство за шимпанзета“ - региони, уникални за културното разнообразие на шимпанзетата, които, когато са защитени, могат да „запазят капацитета си за културна еволюция“. Все още има ограничено разбиране за местните традиции на шимпанзетата. Страхът е, че хората няма да научат достатъчно, за да помогнат, докато не стане твърде късно.

"Надяваме се, че това проучване ще насърчи включването на поведенческите и културните различия в плановете за управление на опазването на шимпанзетата и по същия начин за други културно богати таксони като китоподобни и орангутани", казва Калан. "В допълнение към жизнеспособните размери на популацията и генетичното разнообразие, трябва да помислим за опазването на уникалното поведение на животните и културите, както и преди те да изчезнат."

Анотация:

Шимпанзетата притежават голям брой поведенчески и културни черти сред нечовешки видове. „Хипотезата за смущенията” предвижда, че човешкото въздействие изчерпва ресурсите и нарушава процесите на социално обучение, необходими за поведенческата и културната трансмисия. Използвахме безпрецедентен набор от данни от 144 общности на шимпанзета, с информация за 31 поведения, за да покажем, че шимпанзетата, обитаващи райони с високо човешко въздействие, имат средна вероятност за поява, намалена с 88% във всички видове поведение, в сравнение с районите с ниско въздействие. Тази загуба на поведенческо разнообразие е очевидна независимо от групирането или категоризацията на поведението. Следователно човешкото въздействие може да бъде свързано не само със загубата на популации и с генетичното разнообразие, но и с влиянието на поведението на животните. Нашите резултати подкрепят мнението, че „културно значимите единици“ трябва да бъдат интегрирани в опазването на дивата природа.