Футуристичният мормонов утопия на Дейвид Хол няма дом във Върмонт

През 1954 г. Трейси Хол се разболява да чака земята да изплюе диаманти. Той разбра как да ги накара да съществуват. Неговият син Дейвид Хол се бори да чака земята да изплюе идилични общности, така че използва богатството си и стратегията на баща си за високо налягане, за да се опита да ги построи. Човекът, който е построил и продал Novatek, компания, която доставя диаманти за използване в нефтени сондажи, събира земя по света, обстрелвайки милиони с надеждата, че най-накрая ще може да изгради мормонска техно-утопия.

Ще трябва да се върнем назад. Преди два века Джозеф Смит основава Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни.Заедно с безброй други очевидни божествени откровения, Смит предложил на своите последователи визия за идеална общност, мормонската утопия. Той го нарече „Плат на Сион“ и подробно описва нейния дизайн и ред. Не беше просто Смит идеална общност; беше на идеална общност. Тези градове биха били аграрни, самодостатъчни, набожни и многобройни. Всяка от тях щеше да приспособи 20 000 мормона в една квадратна миля. Смит искаше съседските му общности да “напълнят света”, но той не успя да изгради дори една.

Хол възнамерява да използва плановете на Смит да превърне родното място на пророка Шарон, Върмонт в Плат. Той вече е купил около хиляда акра идилична земеделска земя Върмонт за 3,6 милиона долара и не спира там. Той иска 5000 акра да приюти 20 000 жители и той планира да похарчи една четвърт милиард долара, за да превърне развитието си в NewVista в реалност.

Подобно на диамантите, общностите традиционно се формират естествено. При определени условия, две домове се превръщат в село. С течение на времето това село ще бъде изправено пред натиск, който изисква разширяване; достатъчно скоро селото се превръща в град. С течение на времето жителите изглаждат несъвършенствата и в крайна сметка - виж - там е Бърлингтън.

В Вермонт хората се гордеят с доказателствата за този процес. Повечето градове не са на решетки, а покритите мостове от 19-ти век имат знаци, които гласят: "Две долара глоба за шофиране по този мост по-бързо от разходка". много други неща.

Този герой - заедно с евтини, изобилни, изолирани земи - прави Вермонт привлекателна държава за външни лица. Утопистите отдавна са виждали възможност и свобода в хълмовете на държавата. В началото на 30-те години на 20-ти век, помощници от различни религии, включително мормонизъм, дойдоха да установят колонии, по-голямата част от които в крайна сметка бяха демонтирани или преместени. Тенденцията продължава през 20-ти век като социални и политически революционери, следвани в песните на благочестивите колонисти. През 60-те и 70-те години недоволните свободни мислители в цялата страна се обединяват и се отправят към тези съблазнителни хълмове. Върмонт беше прегазен с общини.

Отново повечето комуни не успяха. Едно такова неуспешно начинание се е наричало Колющата планина, плод на въображението на двама млади архитекти, Дейвид Селърс и Бил Риенеке, които са излезли от училището на Йейл. Те се надяваха да построят светилище за хижа, но решиха да се откажат от училище и да измислят нов метод. Методът е да се проектират конструкции, тъй като те ги конструират. Нямаше чертежи, планове и правила.

Писателката Кари Якобс е написала окончателната статия за Колената планина. Макар че не успяха да „се обогатяват, като преоткриваха ски хижата“, казва Джейкъбс обратен те успяха да експериментират със строителството. „Вместо да правят истински пари, продавайки ги, те започнаха да продават евтино парче земя на други архитекти, които ги последваха там, и заедно създадоха куп много странни къщички.“ Тези архитекти искаха да се забавляват: „Болен от модернистичната ортодоксия, че те са били обучавани“, казва тя. - Значи всички те са избягали заедно.

Колената планина не беше точно утопия. Имаше малко „социално инженерство“, както я нарича Джейкъбс, което тя смята за необходимо за уреждане, за да се квалифицира като утопичен проект. „Хората в някои утопични общности биха вярвали в нещо или имат определени ритуали“, обяснява тя. „Може би нямат секс, или много секс, или не ядат месо, или тъкат кошници - каквото и да е.” Истинските утопии са най-често опити от силно мислещи индивиди да избягат и да подкопаят бедствията на модерното общество. Утопистите искат да видят собствените си социални идеали. Съответно утопистите принуждават новите си обитатели да попаднат в стъпка. Тези, които желаят да живеят в такива общини, трябва да спазват указанията на основателите. Ако те не спазват тези принципи - ако престанат да виждат основателя като пророк - те могат да ходят. Те могат да се върнат в обществото.

Въпреки факта, че повечето се проваляха, малцина спечелиха запаса си. Общата загуба на фермата в Гилфорд, Върмонт, е относителна успех. Няколко деца, останали от Бостънския университет, включително братовчедът на Якобс Веранда Порше, купиха ферма в южния Върмонт. Porche разказва обратен чрез имейл, че „Total Loss Farm“ е „подхранването на импекунистични, дълготрайни, пост-колегиални, идеалистични, но уморени приятели с малко практически умения“.

Заедно те решиха да се отдалечат от градовете и обратно във времето. „Те мислеха, че ще отглеждат храна и ще бъдат самодостатъчни“, обяснява Джейкъбс. "Не знам, че те винаги са били много добри в това, но са произвели. Написали са няколко книги, са направили снимки и са имали щастлив живот там дълго време. T Имаше много малко, за което местните жители можеха да се оплакват. Мнозина дори могат да съчувстват: Върмонт, със своите отцепници и отшелници, отдавна е подривна държава.

Но външни лица трябва да наберат правилния акорд. Местните хора не приветстват всички желаещи с отворени обятия. Въпреки че Шарон е родното място на Джозеф Смит, той е напуснал семейството си преди повече от 200 години, на 12-годишна възраст. Жителите на града днес не смятат личния рай на Дейвид Хол за необходима почит към Смит, предполагаемия мечтател; вече има гранитен обелиск в негова чест, което е повече от достатъчно. Така че местните жители се мобилизират срещу проекта.

Ако погледнем плановете на Хол, това съпротивление е разбираемо. Въпреки че сроковете са около 50 години, грабването на земята в Хол ясно показва, че той възнамерява да използва парите, за да получи своя път. Това не е нещо, за което вермонтите отиват.

Хол се отклонява от първоначалните планове на Смит, но - като се има предвид, че два века са минали - не много. Първо, той е увеличил размера на всяка общност от една на почти три квадратни мили. Многофамилните къщи и „работните помещения“ включват наличните жилищни опции, всички от които са сравнително малки и минималистични. Те са „свободни“, при условие, че работите за общността и да се откажете от всичките си пари, когато се движите. (Повече за това по-долу.)

Изчезнаха от визията на Смит са хамбарите и конюшните, въпреки че Хол запазва духа на алтернативния транспорт жив: „Хората няма да бъдат контейнерирани с превозни средства и ще бъдат задържани по пътищата; ще ходят помежду си, сред градини, горички и овощни градини, ”пише Хол. Това е частична истина: жителите с увреждания буквално ще бъдат контейнерирани с превозни средства - електрически шушулки - и ще се поемат по пътищата. Същите тези шушулки ще транспортират храна и товари и ще се движат под самите тротоари. При лошо време или при бързане, на жителите ще бъде разрешено да карат в тези неясни подземни шушулки.

Повечето планирани общности се нуждаят от точки за продажба. Основателите трябва да могат да описват накратко защо проектите им са изправни и праведни - и те трябва да могат да го направят, без да се обръщат към религията. Флоридското ранчо Babcock се обърна към Силиконовата долина за вдъхновение, а предприемачът Syd Kitson е пионер в първия в света слънчев смарт град. Точки на продажба: слънчева енергия, умен град, Дейвид Хол използва „енергийната достатъчност“, защото в наши дни малцина могат да кажат „не“ за устойчиво строителство и живот. Следователно, новите очевидно ще събират енергия от „слънцето, вятъра и земята“ и ще рециклират вода и хранителни отпадъци. Оранжериите ще украсяват всеки покрив.

Що се отнася до социалното инженерство - това, което прави това Хол утопичен проект, а не просто планирана общност - има много заобиколен. Тези, които не се ползват от ограниченията, са свободни да се разхождат по всяко време. Но тези, които искат да останат? "От участниците и техните зависими лица се изисква да спазват правилата и правилника на общността."

Тези правила и подзаконови актове вече са многобройни. Има строга, предписана диета. „Ще има нужда от регулиране на видовете храна, които се предоставят на жителите на NewVista“, пише Хол. "Традиционната западна диета … ще трябва да бъде силно променена."

В Върмонт, където зимите са дълги, ще е необходим някакъв безпрецедентен успех, за да се извърши цялата тази работа. Или ще вземе пари. И ако Хол си проправи път, няма да има недостиг на пари на негово разположение. Всеки, който влезе в NewVista, ще трябва да инвестира всичките си пари в града. "Когато хората дойдат в общността на NewVista," пише Хол, "те ще депозират своите интелектуални активи и пари в капитала на общината." Те трябва да продават своите автомобили и други "големи лични активи" и по подобен начин да депозират - прочетете: дарявате - пари. Десет процента от всички бизнес печалби отиват в града. NewVistas ще притежава интелектуалната собственост на своите жители.

Кари Якобс не е убедена, че жителите ще могат да се справят с диктата за дълго. "За мен изглежда, че нещата, които правят утопични схеми, се провалят, е, че има само известно количество социално инженерство, което хората ще толерират", казва тя. Хол, в очите на Джейкъбс, прекалява. Ако погледнем записите на други утопични проекти, е трудно да не се съгласим.

Тези строги политики не са единствените аспекти на идеите на Хол, които вбесяват бъдещите съседи, които имат уебсайт, посветен на спирането на неговия проект. Той се държеше прибързано. Той изкупува акра на акра открита земя, за да изгради предварително изградени конструкции, които няма да изглеждат като ферми или хамбари. Той се опитва да доведе 20 000 души в град с население от 1500 души. В перспектива, столицата на щата Върмонт, Монпелие, има само около 8000 души. „Влизането с развитие в този мащаб е доста противоположно на целия дух на Върмонт,” казва Джейкъбс.

Хол изглежда не знае първото нещо за Върмонт и неговите начини и продължава да действа, сякаш това не е проблематично. За кредит на Хол той е присъствал на поне едно градско събрание и лично защити плана си, но изглежда не приема твърде много критики. "Извинявам се, че имам такова голямо доверие в него", каза той за Bloomberg, - Лично аз мисля, че хората от Върмонт ще поискат от него.