Медитацията, която доказва науката, ви кара да се чувствате без мир

Медитацията е приспособление на много религии и практика, която хората са упражнявали в продължение на хиляди години. През последните години централните идеи в тази богата и разнообразна история са били препакетирани в светски инструмент, който обещава положителна промяна: сега, приложенията за смартфони и корпоративните обучителни сесии са готови и достъпни, за да научат как да медитирате пътя си към по-добро себе си.

Проблемът обаче е, че няма много наука, която да подкрепи твърдението, че практиките за медитация без вяра всъщност могат да ви направят по-добър човек. В проучване, публикувано в понеделник в Научни доклади международен екип от учени твърдят, че едва ли има доказателства, че медитацията без вяра има някакви про-социални ползи.

Те не казват, че няма начин медитацията да създаде тези промени. По-скоро, тяхната точка е, че проучванията, проведени досега по медитация, са били недостатъчни.

"Въпреки големите надежди на практикуващите и миналите проучвания, нашите изследвания установиха, че методологичните недостатъци са оказали голямо влияние върху резултатите, които открихме", обяснява съавторът и психологът от университета в Ковънтри Мигел Фариас.

"Повечето от първоначалните положителни резултати изчезнаха, когато медитационните групи бяха сравнени с други групи, които се занимаваха със задачи, несвързани с медитацията."

Екипът, състоящ се от учени от Ковънтри, Маси и университети „Радбаунд“, се опита да види какво всъщност показва научната литература за внимателността и медитацията. Първото им търсене обхвана 4517 проучвания от различни списания, но след премахване на проучвания, които не са провели рандомизирани контролирани проучвания - решаващи за създаването на звукови данни - накрая са получили само 22 документа.

Но 60% от тези документи, публикувани между 2004 и 2015 г., все още се смятаха за методологически „слаби“ и бяха премахнати.

Един голям проблем при изучаването на ефекта от медитацията върху благосъстоянието е контролирането на „непреднамереното пристрастие на очакванията“, което е идеята, че ако човек иска да се чувства в мир, те вероятно ще се чувстват в мир. Само едно от проучванията се фокусира по начин, който да контролира тази възможност в нейната методология.

Друг голям проблем е пристрастие към потвърждение, което се отнася до склонността на човек да приспособява новия опит към съществуващия си светоглед; в този случай, това се отнася за участници, които вече вярват, че медитацията е полезна и по този начин са склонни да мислят, че тяхната медитационна практика е изключително полезна - може би повече, отколкото всъщност е. Изследователите твърдят, че пристрастността на потвърждението „е особено разпространена в проучванията, които преразглеждахме под формата на„ прекалено отчитане на „незначително значими“ резултати ».

Първоначалният им анализ на тези „незначителни резултати” предполага, че медитацията може да накара хората да се чувстват по-състрадателни или съпричастни, поне в сравнение със ситуации, в които не са опитвали нова емоционално ангажираща дейност. Все пак, по-отблизо се разкри критично възражение: Значителното увеличаване на състраданието „се случва само ако учителката по интервенция е съавтор на публикуваното проучване.“ Тази връзка, смята Фариас, „разкрива, че изследователите може би неволно са пристрастили към резултатите си."

Нито едно от проучванията не установи, че медитацията играе важна роля за намаляване на агресията или предразсъдъците, и никой не подобрява социалната свързаност на някого.

Основен недостатък на всички проучвания, твърдят изследователите, е, че те не се опитват да идентифицират механизмите, чрез които медитацията действително работи върху тялото и ума, което „прави литературата по-уязвима на имплицитни магически вярвания за силата на Източна Европа“ Будистката медитация, отбелязват изследователите, често се тълкува погрешно като преобладаващо положителна: опитът от медитация е сложен и макар някои практикуващи да докладват за положителни преживявания като чувството за мир, опитът може да предизвика и емоции като тъга и страх.

„Тази литература проучванията обикновено създават впечатлението, че будизмът е особено загрижен за популяризирането на просоциалността и че медитацията е средството за постигането му”, пишат изследователите. "Това е доста неточно разбиране за богата и множествена религиозна традиция."

Разбира се, този анализ не предполага, че няма положителни резултати, които идват с медитация. Това, което казват изследователите, е, че науката, демонстрираща „да или не“, системно липсва. По-добро, по-строго проучване е необходимо, за да можете да направите образовано решение за закупуване на приложение, което казва, че може да коригира мозъка ви и да излекува душата ви.