Южна Корея прави драстична промяна на работната си седмица - за романтична причина

Последните доклади за сексуална рецесия сред младите американци настрана, концепцията за запознанства и чифтосване е разумно вкоренена в ежедневния живот на Запада. В рязък контраст, в Южна Корея, 40% от хората на 20 и 30 години изглежда са се отказали от срещите.

Днес мнозина наричат ​​млади корейци като „ Сампо поколение ”(буквално," да се откажат от три "), защото те са се отказали от тези три неща: датиране, брак и деца.

Въпреки че конфуцианската култура произхожда от Китай, много учени смятат, че Южна Корея е още по-силно повлияна от конфуцианството. Конфуцианските ценности подчертават значението на брака и носенето на семейната кръв.

Виж също: Само две щатски щати правят достатъчно бебета, за да поддържат своето население

Омъжването се счита за социална отговорност. Но младите корейци все повече оставят брака.

Пакетът за брака

Демографите са използвали термина „брачен пакет”, за да илюстрират идеята, че бракът в Източна Азия води до много повече от просто връзка между двама души.

В традиционните азиатски семейства, многобройни вътрешносемейни роли се обединяват, особено за жените. Най-общо казано, бракът, раждането, отглеждането на деца и грижите за възрастните хора са свързани. Следователно бракът и семейните роли са пакет.

Южна Корея не прави изключение да подкрепи тази културна идея за „брачния пакет“.

Въпреки това западните индивидуалистични идеологии все повече оказват влияние върху младите корейци. Въпреки силния традиционен акцент върху брака, те са започнали да отлагат и дори да се отказват от брака.

Средната възраст на първия брак в Южна Корея скочи пет години както за мъжете, така и за жените от 1990 до 2013 г. Свързано с това е нарастващият брой на хората, които остават сами. През 1970 г. само 1,4% от жените на възраст между 30 и 34 години никога не са били женени. През 2010 г. този процент се увеличи до почти 30%.

За жени, бракът не е привлекателен вариант

През последното десетилетие, Икономистът публикува статии за упадъка на азиатския брак. Една от тях, от 2011 г., „самотни сърца на Азия“, обсъжда отхвърлянето на жените от брака в Азия и гледаше към родови семейни роли и неравностойно разделение на домашните работи като виновници.

След като жените решат да се оженят, обикновено се очаква те да дадат приоритет на семейните отговорности. Жените поемат много по-голяма тежест от домакинската работа и грижата за децата и са главно отговорни за образователния успех на децата си.

Моите изследвания показват, че през 2006 г. 46% от женените корейски жени между 25 и 54 години са били домакини на пълно работно време; Корейските съпруги, много от които работят извън дома, са извършили над 80% от домашните работи, докато съпрузите им са по-малко от 20%.

Жените са спечелили повече възможности извън брака, но в рамките на брака мъжете не са увеличили съответно приноса си за домакинска работа и грижи за децата. В резултат на това, за много жени, бракът вече не е привлекателен вариант. С намаляващата възвръщаемост на брак за високообразовани жени, свързани с пола, те вероятно ще забавят или ще се откажат от брака.

Несигурна икономика и пренатоварваща култура

Друга важна причина, поради която млади корейци се отказват от запознанства, сключване на брак и отглеждане на деца, е нарастващата икономическа несигурност и финансови трудности. Много млади корейци работят на несигурни работни места с ниско заплащане и малко работа и сигурност на доходите.

Освен това в Южна Корея преобладава културата на продължително работно време. Сред страните от ОИСР Южна Корея има най-дълго работно време.

През 2017 г. корейците са работили средно по 2,024 часа годишно, с 200 часа по-малко, отколкото през предходното десетилетие. За да постави този брой в перспектива, канадците са работили 300 часа по-малко от корейците, а французите, които са още по-добри в баланса между работата и личния живот, са работили с 500 по-малко часове.

Наскоро южнокорейското правителство прие закон, който съкрати максималните седмични часове до 52, в сравнение с 68, надявайки се, че корейците все още могат да имат личен живот след работа.

Най-ниска степен на раждаемост в света

Рядко е, че самотните жени имат деца: 1,5% от ражданията са за неженените майки в Корея, в сравнение с общата средна стойност на ОИСР от 36,3%. Следователно съществуват реални последици от брака.

Южна Корея е сред страните с най-ниска раждаемост в света. Страните се нуждаят от около 2,1 деца на жена, за да поддържат населението си. В Корея средните раждания на една жена са малко над една през 2016 година.

Раждаемостта е изключително ниска. Но хората живеят по-дълго. Южнокорейските жени най-вероятно скоро ще имат най-високата средна продължителност на живота на жените; Южнокорейски жени, родени през 2030 г., се очаква да живеят по-дълго от 90 години. Следователно корейското население бързо застарява.

Намаляването на населението ще създаде трудова криза, ограничаваща икономическото развитие. Ню Йорк Таймс нарече тази демографска катастрофа „най-опасния враг на Южна Корея“.

Корейското правителство, което се опитва да увеличи раждаемостта, прилага политика, че всички светлини в сградата на министерството трябва да бъдат изключени в 19:00 ч. остър веднъж месечно, с надеждата, че служителите ще се измъкнат от работа по-рано и ще се приберат вкъщи, за да правят любов и, което е по-важно, бебета.

Но ще действа ли насилствено изключването на светлините? Може би промяната на културата на дългите работни часове и премахването на работата, свързана с половете, и семейните роли биха били по-ефективни.

Вижте също: Сканиранията на мозъците разкриват защо „Нощни бухали“ имат грубо в обществото от 9 до 5: Проучване

Има допълнителни причини за възхода на. T Сампо поколение в Корея, но несигурността на работата на младите хора, претоварената култура и липсата на равномерно разделение на труда у дома са жизненоважни въпроси.

В Южна Корея Денят на Свети Валентин обикновено е голяма сделка и това е една от многото празници, празнуващи любовта. Би било чудесно, ако младите южнокорейци могат да „си позволят“ да се запознаят и да живеят в семейството, за да могат да се включат в тържествата.

Тази статия е публикувана първоначално на The Conversation by Yue Qian. Прочетете оригиналната статия тук.