Тъй като учениците се занимават с привилегията и околната среда, езичеството расте в кампуса

Зелотите остават в изобилие, но средностатистическият млад американец губи религия. Но дори и големите религии и големите изследователски университети да се разделят, древната религия се възстановява в колежа. Езичеството не е на похода - това би означавало ниво на организация, противоположно на вярата - но то е във възход. Шведска маса с натуралистична практика, политеизъм, социална осведоменост и екологичност, съвременното езичество е едновременно произход на неолитните неврози в Европа и система от убеждения, подходяща за едно поколение, което се бори с идеята за привилегията и отхвърлянето на бромиди, предлагани от мощни институции.

Езичеството винаги е било духовен бунт. Терминът „чадър“ беше създаден едва през четвърти век, след като християнството се утвърди като доминираща религия и предхристиянските религии в Европа започнаха колективно да бъдат отхвърляни. От римската дума paganus дойде езически - човек, който остава верен на родния си обичаи.

Сега има известна ирония на тази етимология. Езичеството се превърна в укор за отхвърляне на рефлексивния пуританизъм в Америка.

„Основният апел на съвременното езичество е алтернатива на традиционните религии като християнството“, казва Майкъл Стрмиска, гостуващ професор по религиозни науки в Университета „Масарик“. обратен, "Не всички езичници приемат етикета на Pagan, но от научна гледна точка техният общ знаменател е опит да се пресъздаде и преразгледа предхристиянството."

Съвременното езическо движение включва, но не се ограничава до, различни клонове, включително Wicca, духовна богиня и езически религиозни реконструкции - тези на скандинавската, друидската, египетската и гръцката. Strmiska казва, че според него, Wicca е най-популярната форма на езичеството в САЩ, следвана от норвежкото езичество, след това келтското езичество в тясна или равнопоставена обстановка.

През последните две десетилетия последователите на тези вероизповедания са имали по-голяма видимост: виканите например могат да се намерят като свещеници в болници и затвори; като членове на въоръжените сили. През 2007 г., след десетилетия дълъг съдебен процес, последователите на Уика получиха разрешение от Министерството на ветеранските въпроси да поставят символа на пентаграма върху военните надгробни плочи на падналите войници от Уика. Армията играе роля в смекчаването на погрешните схващания за езичеството от 1975 г. насам - в официален справочник, изготвен тази година за свещеници, работещи с нетрадиционни религиозни войници, той подчертава, че викканците всъщност не се покланят на Сатана.

Тъй като федералното преброяване не пита за религиозна принадлежност, трудно е да се каже точно колко хора се идентифицират като езичници в САЩ. Но настоящите изчисления на учените показват, че между 500 000 и един милион американци се идентифицират като езичници. Не е достатъчно, за да бъде основна, но критична маса - достатъчно, за да гарантира широко разпространение на практиките на религията. И много от това излагане се случва в колежанските кампуси, дори когато тези кампуси се занимават с културни промени.

През 1998 г. Паганската образователна мрежа получи първото си искане от студент, който иска да започне своя собствена езическа група. Сега колежите от Тексаския университет до Масачузетския технологичен институт имат свои собствени студентски езически групи, докато институции като Университета в Аризона позволяват на езичниците да бъдат освободени от клас по празници на Уика.

Az е вицепрезидент на студентския студентски съюз и второкурсник в университета в Балтимор, окръг Мериленд. Те (изборното име на Аз) бяха отгледани в дом на католици от Нова епоха и започнаха да гледат към езическите религии преди около седем години. Докато Az за първи път се интересува от Wicca, сега те се покланят на хибрид на езическите религии.

"Мисля, че едно от нещата, които наистина помогнаха да се втвърди за мен, че езичеството беше път за мен, беше почти пълната свобода, която имах", казва Аз. „Няма един свят текст, който всички ние трябва да четем, няма организирана църковна служба, която да е задължителна, няма концепция за първоначалния грях или някакъв натиск да бъдем съвършени хора. Езичеството е точно това, което искате да бъде."

Този акцент върху приемането и личната чувствителност е привлекателен за младата духовна тълпа, според езическия свещеник на Сиракузския университет Мери Хъдсън. Хъдсън е бил религиозен съветник в университета в продължение на 14 години и свещеник за шест. Когато за първи път я помолиха за съветник, към нея се обърнаха само няколко студенти - сега тя редовно взаимодейства с повече от 16 до 25 студенти, както и с преподаватели и персонал. Тя е със седалище в параклиса Хендрикс в Сиракуза, ситуация, която тя намира за малко забавна.

- Една параклис, от която аз работя, вероятно е последното място, където всеки, който се идентифицира с езическа вяра, ще отиде, за да намери група, към която да принадлежи - смее се Хъдсън. - Но всички си тръгват, you О, нуждаеш ли се от езически език? Отиди до църквата.

Хъдсън казва, че все още не смята езичеството за основна религия, но вярва, че е станала по-нормализирана и приета.

„Все още има много недоразумения и погрешни схващания за това какво означава езичеството и какво е практиката на самоопределилите се вярвания и как те интегрират тази вяра в света и в техния живот”, казва Хъдсън. "Ето защо мисля, че докато става все по-известна, цифрите са такива, че все още са много - всички специфични религии - все още са много малцинствени религии."

Все пак Хъдсън подчертава, че при Сиракуза езичниците са станали част от тъканта на кампусната култура. Когато се занимава с ритуали, тя прави това на територията на колежа, в квартала, на олтар от четири камъка, положен в земята, символизиращ кардиналните точки. Тя отбелязва, че религиозните политики се променят в различни университетски университети в страната; мнозина допускат дни на наблюдавано поклонение за ученици между религиите.

Само защото съвременните езичници са до голяма степен вдъхновени от езическите религии от миналото, не означава, че те следват вида на наследена мъдрост, която често се оказва, че изобщо не е мъдрост. Езичеството на практика е течност и прегръщане на плавността. Тъй като концепцията за греха не държи шапката на палатката високо, практикуващите могат да приемат, да речем, полова течност, без да се тревожат прекалено много за остарелите нрави. Религията споделя голяма част от по-либералната доктрина на естествената теология, възприета от католическите мислители от времето на Тома Аквински, който твърди в работата си по блокбастър. Summa Theologica че религиозните учени трябва да балансират изявленията на божественото с доказателства за намерение в самото творение.

По същата причина, че хората са привлечени от папа Франциск, който се е отказал да говори за връзката на човечеството с околната среда и науката, тези, които предпочитат дърветата към текстове, се движат към езичеството.

„Ценността, която повечето езичници поставят върху съживяването на връзките ни със земята, Земята и нашия нечовешки род“, казва Адриан Ивахив, „Можем да мислим за това като за бъдещето насочено нещо, тъй като нашето бъдеще зависи от намирането на по-добра връзка с всички тези неща."

Ивахив е професор по екологични изследвания в Университета на Върмонт и е на борда на Международен вестник на езическите изследвания, Той не е любител на етикетите, така че не се самоопределя като Pagan, но признава, че интересът му е личен. Той смята, че езичеството става все по-приемливо в масовия поток, защото се променят измеренията на това, което се смята за основно. Той вижда американците, изключени от организираните части на организираната религия, оставени без къде да поставят духовността си. Той вижда също движението по-малко за палеолитната носталгия и повече за оптимизма.

Крайната версия на този духовен натурализъм е хуманистичното езичество, което може да бъде най-слабо организираната вяра на всички тях. Джон Халстед, управляващ редактор на уебсайта Хуманистично езичество, бързо отбелязва, че много хора в неговия клон на езическото дърво изобщо не вярват в подобни на Бога фигури.

- Аз бях възпитан мормон, така че имам християнски произход - казва Халстид. „Това, което ме привлече към езичеството, беше шепа неща - едно беше, че според мен има нарастващо съзнание сред хората като цяло, религиозни, а не за изменението на климата и нуждата ни да бъдем по-отговорни към Земята…. Това беше религия, която ми се струваше в съответствие с най-съвременната наука за нашето време."

В хуманистичното езичество хората използват това, което Halstead описва като “богов език” - език на теистичния тип, който използва богоподобни архетипи или метафори, когато говори за природата. За него Земята трябва да се третира като свещено същество; като нещо, което трябва да бъде защитено и празнувано по религиозен начин. Странно да се каже, но той говори като астронавт.

Докато езичеството в САЩ е, по думите на Майкъл Стрмиска, "процъфтяващо", има и успешни езически движения в Европа, Канада и Австралия. Джон Холстед казва, че усилията на общността като „езическата декларация на общността за околната среда му напомня за широчината на езичеството - досега призивът за защита на екосистемата е получил близо 7000 подписа от хора по цялата планета.

Подобно на всяка вяра, с нарастващото членство идват нови проблеми и отговорности. В есето си за бъдещето на езичеството, наскоро починалия Маргот Адлер, отдавна NPR кореспондент и жрица на Wiccan, каза, че докато съвременното езичество носи много добри неща на движението, те трябва да внимават за корупцията в нормалността.

"Има обратна страна на мейнстрийма", пише Адлер. „Нашето движение остава важно отчасти поради своята критика на монотеистични и патриархални религии. Ще бъде ли тази критика загубена или разводнена, тъй като езичеството заема своето законно място като уважавана религия?

Това остава отворен въпрос, но този въпрос се подразбира от все по-голям брой хора. Като се има предвид изборът между параклиса и гората, много - вероятно най-много - ще изберат параклиса. Но това няма да направи избора по-малко културно значим. Историята се оформя от двете институции и от техните алтернативи. Паганството ще остане последното. За сега.