Атеистът Интелектуален Ричард Докинс е любопитен за човешкото месо

Интелигентният и напълно нормален атеист Ричард Докинс е любопитен за лабораторно отглежданото месо. По-конкретно, авторът на Налудството на Бога е любопитен за отглежданите в лабораторията човек месо. Точно така друг друго бяло месо. В събота, откритият критик на интелигентния дизайн и креационизма публикува в статия за лабораторно отглежданото месо Независимият, заедно с някои въпроси, предназначени да стимулират мисълта и дискусията. „Културата на тъканите„ чисто месо ”вече през 2018 г.? От дълго време очаквах това - пише той. - Ами ако се отглежда човешко месо? Можем ли да преодолеем нашето табу срещу канибализма? Интересен тестов случай за последователност на морала срещу абсолютния характер на реакцията.

Може да звучи грубо, но канибалското любопитство на Докинс би могло да се окаже от значение в нашия живот.

Тъй като месоядците на Земята изпреварват ресурсите на планетата, отглежданото в лаборатория месо може да предложи алтернатива на говеждото, пилешкото и свинското месо, което не натоварва толкова много околната среда. И докато цената на тези култивирани „меса“ все още е твърде висока, те са станали по-евтини и вероятно ще продължат да го правят.

Тъканната култура „чисто месо” вече през 2018 г.? От дълго време очаквам това.http: //t.co/p41NR3NEZn

Ами ако се отглежда човешко месо? Можем ли да преодолеем нашето табу срещу канибализма? Интересен тестов случай за последователност на морала в сравнение с абсолютизма „реакция на пауза“.

- Ричард Докинс (@RichardDawkins) 3 март 2018

Въпросът на Докинз звучи повече от малко зловещо, но не е ужасно. В края на краищата, дори ако отглежданото в лаборатория месо прилича на човешки мускул, то не идва от истински жив човек, така че теоретично не трябва да се подлага на същия отвратителен отговор, че хората са се развили, за да избегнат хранителни вещества, пренасящи болести. Плюс това, той призовава последователността, етичният принцип, който казва, че дадено действие трябва да се съди въз основа на неговите последствия. Ако храненето на човешко месо, отглеждано в лабораторни условия, не причинява повече вреда, отколкото яденето на телесна маса, отглеждана в лабораторни условия, твърди Докинс, тогава защо „реакцията на„ гърчене “отрича потенциалната полза?

За съжаление този аргумент не е толкова прост, колкото той предлага. Всеки, който е изучавал канибализъм - или болест на лудата крава - знае, че канибализмът има последствия отвъд това, че е табу. Болестта на прион е добре документирана неврологична болест, която може да е резултат от консумирането на месо или органи от същия вид. Не е ясно дали човешкото месо, отглеждано в лабораторията, би причинило същото състояние, но е твърде рано да се каже.

Независимо от последствията, публичните размишления на Докинс изглеждат смущаващи. Тъй като потребителът на Twitter Дерек Дейвисън отбелязва, че е странно, че човешкото месо е първото място, което Докинс разполага с тази информация.

УЧЕНИ: ние сме близо до отглеждането на месо в лабораторията

ME: Уау, интересно, чудя се как е вкуса

ЗАБЕЛЕЖКА ИНТЕЛЕКТУАЛНО: най-накрая един ден ще мога свободно да се възползвам от най-забраненото от плътта pic.twitter.com/SBEJkK0Xu2

- Дерек Дависън (@ dwdavison9318) 3 март, 2018

Проучване от 2017 г. установи, че повечето хора - включително атеистите - смятат, че атеистите са по-склонни да бъдат серийни убийци, така че когато забележителен атеист като Докинс повдигне канибализъм, може да сме по-склонни да го приемем доста сериозно. Трудно е да се каже колко сериозен е той тук.

В този случай Докинс никога не се е избягвал от противоречия. Той дори е наричал себе си педантичен, така че може би наистина се интересува от моралните и етични последици от яденето на човешко месо, отглеждано в лаборатория. Какъвто и да е случаят, той вероятно не е сам в своето любопитство. Само времето ще покаже дали Ричард Докинс някога ще яде човешко месо и ако го направи, нека просто да се надяваме, че е нараснал в лабораторията.