Психолог: Безумието на март е симптоматично за нашата разчитане на фалшиви разкази

Спортът ни кара да правим тъпи неща. Прескачаме за креписти тениски, изстреляни от оръдия, корен за чикагските кубчета, и се въздържайте от секс преди големи игри. Фандомът и спортистите са суеверие и са странни, но може би не толкова странни, колкото си мислим. Най-малкото това е психологът от Туфт, Сам Сомърс, който е съавтор Това е вашият мозък за спорта с Спортно илюстрирано изпълнителен редактор L. Jon Wertheim, прави в своята книга.

Спорт, казва Сомърс, сте животът и ирационалното поведение, което виждаме в най-твърдите фенове, са от съществено значение като поведението, което виждаме извън арената. Нещата просто се усилват, когато хората започнат да носят униформи. Сомърс обясни тази теория обратен същевременно докосваме защо винаги купуваме от Amazon, защо Manny Pacquiao е ефективен политик и как Donald Trump става републикански лидер.

В книгата си обсъждате как усещането “неуважение” мотивира Флойд Мейуедър по същия начин, по който самоунижението кара Рафаел Надал. Дали тези стратегии работят за не-спортисти, или това са пример за поведение, свързано със спорта не трябва насърчи?

Попаднахте на това, което в някои отношения продължава да бъде дебат в изследователската литература и психологическата литература. Има училище на мисълта, което се отнася до положителните илюзии като съществена съставка на нормалното, здравословно функциониране. Тази идея, че понякога се лъжем малко за себе си, как виждаме себе си, дали създава фалшиви разкази, дали понякога е обратното - виждаме себе си като По-добре отколкото ние наистина сме, не носим отговорност за собствените си неуспехи. Такива стратегии, които понякога несъзнателно се ангажираме, според някои, са донякъде адаптивни стратегии за добро функциониране. Нуждаем се от тези видове буфери и хеджирания срещу заплахата от егото, която ще доведе до неуспех. И това е нещо добро.

Какво се случва с вашия #BrainOnSports? Пълен списък тук: http://t.co/nmGwOfkort. @jon_wertheim http://t.co/TS7diwJZAR pic.twitter.com/XnqzyFVhRm

- Сам Сомърс (@samsommers) 4 февруари 2016 г.

Съществува и училище на мисълта, разбира се, че ако непрекъснато правим това, в дългосрочен план ще имаме негативни последици от различни видове. Дали нашите колеги се уморяват да ни чуят да казваме „О, никога няма да свърша това“, „никога няма да свърша добра работа по този проект“ - и тогава правя, и това е досадно. Идеята да изхвърлите пясъка до точката, в която наистина сте подкопали собственото си поведение.

Добър случай от @jbouie, че Тръмп би бил тежък аутсайдер срещу Клинтън

- Джонатан Чаит (@jonathanchait) 26 февруари 2016 г.

Тогава има човешката склонност да се вкоренява в аутсайдера. Как можем да вземем това под внимание, когато се отправяме към гъстотата на президентската кампания?

Всеки политически кандидат - е, може би не толкова Доналд Тръмп - но всички обичат да рекламират неговата или нейната история за дрипи към богатствата. Дори Тръмп, от гледна точка на семейството, може да направи това. И по този въпрос стигаме до дебатите: Всеки политик обича да разпръсква шансовете си, да звучи като, е, учен на Родос и дебат на шампион, и аз ще бъда щастлив, ако все още съм стои в края на 90-те минути.

Ние обичаме аутсайдера. Не ме разбирайте погрешно. Но това често е ярко горяща, но краткотрайна любовна афера…. Ние се грижим за отбора, който не е предпочитан да спечели в World Series или Superbowl. Но в края на деня, кой е този, който купуваме за фланелките, за фланелките? Това са янките, патриотите, Лейкърс и сега Войните - това са екипите спечелване.

Ние сме привлечени от мама и поп магазини. Хората ще ви кажат, че искат да купуват местно, но в края на деня те не влагат парите си там, където им е устата. Те купуват от Amazon.

Нямаше да е трудно да се каже, че Тръмп се рисува като измамник.

Знаете, че звучи почти като нещо, което Йоги Бера би казал: „Този ​​ресторант е толкова претъпкан, че никой вече не ходи там.“ Хората се вкопчват в него, защото всички са сигурни, че никой няма да гласува за него. Джон Стюарт и Стивън Колбърт винаги са правили големи пародии за това - „аз бях син на коза, - всички тези преувеличени истории за политиците - но това е доста често. В това състезание ние имаме учени от Родос и мултимилионери и милиардери, но все още има това прокламиране на дрипите към богатствата.

Сенатът на Мани Паккяо не се повлиява от коментарите за анти-гей http://t.co/Olrh4G5YPe pic.twitter.com/AkMygrmJzm

- MSN Sports (@MSNSports) 19 февруари 2016 г.

Изглежда има тенденция да се мисли, че ръководството и успехът в спорта могат да се преведат в други области, като политиката - просто погледнете Мани Паккяо, който скоро ще се кандидатира за Сената на Филипините и вероятно ще спечели. Дали това е пример за един и същ “ефект на ореола”, който ни кара да намираме атрактивните защитници на НФЛ?

Има и други примери за спортисти, които са станали политици. Например, Джим Банинг, сенатор от Кентъки; Стив Лъргент, широк приемник на „Сийхоукс“. Ще ви кажа къде още го виждате: всеки успешен треньор вече е написал книга за ръководството, което бизнес хората купуват. И отново, те сте лидери на организации и предприятия, но това е добър въпрос - до каква степен лидерството в една област се превежда на друго? Карли Фиорина се кандидатира за президент, тъй като нейното ръководство на бизнеса, без да е заемало политически пост, я подготвя да бъде президент. В примера на Паккяо той е повече от известна личност, особено в частност, така че до каква степен правим това, за което говорим в книгата - „ефектът на ореола“ - където го виждаме като успешен, виждаме го като известен, виждаме го като много познато, може би го виждаме като привлекателен. Тези неща се пренасят и ни карат да го виждаме като лидер и също като други неща.

Показахте ни как психологията може да обясни нашето ирационално поведение, свързано със спорта. От друга страна, има ли някакви поведения, които спортът е оформил?

Едно нещо, което наистина ми е интересно за спорта, е това е рядката област, в която ние почти сме готови, в някои отношения, да признаем или дори прегръдка нашето собствено лицемерие. Ние не правим това много добре в политиката или в други сфери на живота. В спорта, интересно е, че сме почти готови да признаем, че за този играч от всеки друг отбор бих го критикувал и екстрадирал и го критикувал за употребата на стероиди и тези обвинения и поведението му на терена. Но той е Моят човек, затова ще го изкорени. Джери Сейнфелд е този, който го е казал, известен - почти се вкопчваме в прането, градът на ризата, който носят, за разлика от индивида.

Това е малко клапан за освобождаване, който ни позволява да знаем, че се вкореняваме в нещо такова да дълбоко ни е грижа, но не е живот и смърт и не е краят на света. Затова ние почти се чувстваме малко освободени да се ангажираме с някои от предразсъдъците, които, ако ни обвинявате в други области, никога няма да признаем.

В известен смисъл, спортът почти изглежда притежава същото психологическо място за хората като религията.

Не казвам, че това е тривиализиращо или унизително за тези, които имат много силни религиозни убеждения, но хората, които имат много твърди убеждения, свързани със спорта, действат по същия начин. Виждате същия вид трибализъм, който виждате с религията или други идентичности; дори виждате ритуали. Дали говорим за някакво приветствие, което се казва на стадиона след определен вид игра, дали говорим за определено пеене, животно или талисман, който се появява в даден момент в играта. Тези ритуали имат начин да ни свързват с другите фенове, които са там, както и да ни свързват с екипа и да увеличават чувството ни за лоялност. Отново говорим за думи като „ритуали“ и „трибализъм“ и говорим за принадлежност, която определено оцветява начина, по който виждате какво се случва пред вас. Това споделя много общо с други идентичности.

Изследванията за тази книга промениха начина, по който се наслаждавате на спорта сега?

Ще призная, че като социален психолог - човек, който изучава ежедневната наука - често съм в киното или с децата си на спортно събитие или коучинг - мисля, какво означава това? или „Защо хората се държат по този начин?“ Това е начинът на мислене, който често привеждам към тези видове ежедневни взаимодействия, които могат да ме накарат да се дразня от това, да се мотам.

В книгата със сигурност има прозрения, които промениха начина, по който подхождам към нещата. Има глава за лицемерие - идеята, че нашият морален компас е невероятно гъвкав, понякога смешен, така че - и аз се опитвам, дори когато гледам спортни събития, да си кажа: "Добре, има друга страна на това, виждам как някой може да направи Не е задължително да правим достатъчно от това в живота. Като цяло прескачаме до заключения, които са по-самодостатъчни. Мисля за това малко повече.