Вещиците, които прокълнаха Брет Каванау, бяха свободни

Тази минала събота, вещици се събраха в Catland, окултна книжарница в Бруклин, Ню Йорк, за да поставят на Брет Каванау, наскоро назначения върховен съд, обвинен в сексуално насилие.

Поставиха на олтара кукли, прикрепени с лицата на Кавана и на президента Доналд Тръмп, изгориха свещи с форма на пенис, прикрепени с пирони, и изрече проклетия Псалм 109. Извън тях католическите протестиращи изкрещяха библейски стихове. Всичко беше напълно законно и безспорно американско.

В Съединените щати поставянето на шега на някого е вашето конституционно право, въпреки това, което вашият местен екзорсист може да ви каже. Преди церемонията по вещицата, отец Гари Томас, екзорсистът за епархията на Сан Хосе, казал на Национален католически регистър че хексингът "е призвание за зло - не за свободата на словото" и настоя, че "измислянето на персонифицирано зло не попада в свободата на словото."

Той също така каза, че ще проведе маса за Кавана, в отговор на шестоъгълника на вещицата. (Говорител на епархията на Сан Хосе потвърди с обратен че „отец Гари Томас не е направил нищо друго освен да включи името на правосъдието Кавана в Молитвата на вярващите, която е списък с няколко молитвени намерения, по време на редовно планираната маса в четвъртък и събота.“)

Но епархията на Сан Хосе не отговори на въпроса дали църквата вярва или не, като о. Томас, тези хексета не са пример за свобода на словото. За щастие, пет изтъкнати професори по право, и изглежда, че Томас е одобрен от Ватикана демон за екзорсист, той излиза, когато става въпрос за Първата поправка.

Тимъти Зик, Дж. Д. е професор по правителство и гражданство Джон Маршал в Юридическия факултет на Уилям и Мери. Той казва, че шестоъгълниците са защитена реч, защото просто желанието или молитвата с другите, че ще настъпи вреда на конкретен човек, е форма на свобода на словото. Първата поправка не защитава застъпничеството за незаконна дейност, която е предназначена и вероятно ще причини вреда, и не защитава сериозния израз на намерението да се нанесе физическа вреда.

"Но шестограмите и другите" заклинания "не попадат в тези категории", казва Зик обратен, "Те са по-близки до мисленето на лоши мисли и правителството ще наруши Първата поправка, ако иска да ограничи или накаже тяхното изразяване."

"Поставянето на шестоъгълник на публична фигура е свобода на словото"

Джеймс Вайнщайн, J.D., председателят на Дан Кракчиоло по конституционно право в Държавния университет на Аризона се съгласява. Той казва обратен че "освен ако шестнадесетичната и другата реч, която я съпровожда, не може да се тълкува разумно като" истинска заплаха ", за да се нарани някого, поставянето на шестнадесетичен текст на публична фигура е свободата на словото, защитена от Първата поправка.

Рутан Робсън, професор по право от университета CUNY, казва, че има само малка защита на изключенията от свободата на словото, включително внимателно дефинирани доктрини за клевета, измама и подбуждане към насилие. Магия, казва Робосън обратен, "Няма да попаднат в нито едно от тези изключения."

Рой Гътърман, директор на Центъра за свободна реч на университета в Сиракуза, обяснява, че ако се ограничи или накаже оратор да призове за шестнадесетица, шестнадесетицата трябва да бъде категоризирана като нещо като „незащитена реч“. Този вид реч се връща към това, което казва Робсън: Това са категории свобода на словото, които не са защитени от Първата поправка и включват действия като нецензурност, лъжесвидетелство и клевета.

„Гексман“, обяснява Гътърман, не е непременно пример за клевета, но въпросът дали това може да се тълкува като „истинска заплаха“ или умишлено причиняване на емоционален стрес изисква предметът на шестнадесетичния - в случая Каванау. - смятат, че са получили реалистична заплаха за безопасността и на свой ред изпитват сериозни емоционални проблеми.

„Емоционалното увреждане от страдание изисква доказателство за възмутително поведение извън нормите за благоприличие или морал, което причинява тежки емоционални страдания“, казва Гътърман. обратен, "Не мисля, че шестнадесетичната ще бъде наказуема по наказателното право, защото просто желанието или надеждата, че нещо лошо се случва на някого, не е престъпление."

Освен това е вероятно шестоъгълникът на вещицата да бъде защитен от друга клауза от Първата поправка: защитата на свободното упражняване на религията. Робсън обяснява, че точно като католически екзорсист като Томас е защитен от клаузата за свободно упражняване на религията на Първата поправка, „също така би трябвало да се защитят езическите хексери“.

„Конгресът не приема никакъв закон, уважаващ установяването на религия, или забранява свободното му упражняване; или съкращаване на свободата на словото или на пресата; или правото на хората да се събират по мирен начин и да отправят петиции до правителството за компенсиране на оплакванията."

Howard Schweber, Ph.D. професор по американска политика, който преподава конституционно право в Университета на Уисконсин, Мадисън се съгласява, че опитът да се сложи шестоъгълник на Кавана е двойно защитен като свобода на словото и свободни религиозни упражнения.

- Отец Томас трябва да се придържа към теологията.

- Отец Томас трябва да се придържа към теологията - казва Швебер обратен, „Според Първата поправка няма специфични категории защитена реч; Вместо това съществуват категории незащитена реч като измама, заплахи или клевета. Но няма категория на незащитена реч, свързана с „заклинание“.

По ирония на съдбата, докато Томас може да не вижда шестоъгълника като форма на свобода на словото, неговата маса е точно това, което някои конституционни учени казват, че е най-добрият начин да се справим с нещо като шестоъгълник. Противоговорът е правна доктрина, която предполага, че най-добрият начин да се справим с негативната свобода на словото е да я противопоставим с позитивна свобода на словото. Тя може да дойде в много форми, но винаги е опровержение на твърдението на друг, основано на идеята, че отговорът на лъжите не е цензура, а израз на това, което човек мисли, че е правилно.

"Подобно на молитвата, магията и магьосничеството са твърдо в традицията на свободата на словото", казва Зик. "Правилният отговор на шестнадесетичния е противоположната реч - която, между другото, е по същество това, което" екзорсизмът "изглежда."